Teks sumpah Hippokratik (dengan komen)

Sumpah, όρκος, jusjurandum, adalah dokumen berharga yang menerangi kehidupan perubatan sekolah perubatan di era Hippokratik. Di sini, seperti dalam karya lain dari koleksi Hippocratic (dan juga di Plato), tidak ada hubungan antara doktor dengan perubatan kuil; doktor - walaupun asclepias, dalam arti bahawa mereka berasal dari Asclepius dan bersumpah oleh mereka, tetapi bukan imam Asclepion.

Pada zaman dahulu, perubatan adalah urusan keluarga; ia ditanam di usus nama keluarga tertentu dan diturunkan dari ayah ke anak. Kemudian skopnya diperluas, doktor mula mengambil pelajar dari sebelah. Jadi Galen memberi keterangan. Dan Plato mempunyai petunjuk bahawa doktor pada zamannya mengajar ubat dengan bayaran; sebagai contoh, dia hanya mengambil Hippocrates (lihat. Pengenalan). Benar, perkara ini tidak disebut dalam Sumpah; di sana, pelajar mesti memasukkan, sebagaimana adanya, dalam keluarga guru dan membantunya jika dia memerlukannya, tetapi kontrak kewangan boleh dibuat secara berasingan. Memasuki bengkel perubatan atau syarikat, doktor harus bertindak sewajarnya: untuk menahan diri dari segala tindakan yang tercela dan tidak menjatuhkan maruahnya. Peraturan etika perubatan yang dirumuskan dalam "Sumpah" mempunyai pengaruh besar pada semua masa berikutnya; ia dibuat berdasarkan janji fakulti yang dibuat oleh doktor perubatan setelah mendapat ijazah di University of Paris dan baru-baru ini di sini, di Rusia lama. Tidak diragukan lagi, sumpah Hippokratik disebabkan oleh keperluan untuk memisahkan diri dari doktor tunggal, berbagai penyanyi dan penyembuh, yang, seperti yang kita pelajari dari buku-buku lain, banyak pada masa itu, dan untuk memastikan kepercayaan masyarakat terhadap doktor sekolah tertentu atau syarikat Asklepiad.

Banyak yang telah ditulis mengenai Sumpah: lihat Liter, IV, 610; baru-baru ini, Kerner (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); dia juga mempunyai sastera.

1. Apollo dianggap pada era pasca-Mermer sebagai doktor para dewa. Asclepius, Ασκληπιός, Roman Aesculapius, Aesculapius, anak Apollo, dewa seni perubatan; Hygiea, Ύγεία dan Ύγίεια, anak perempuan Asclepius, dewi kesihatan (oleh itu kebersihan kita); dia digambarkan sebagai gadis berbunga dengan mangkuk dari mana seekor ular minum. Panakeia, Πανάκεια, penyembuh semua, anak perempuan Asclepius yang lain; oleh itu ubat mujarab, ubat untuk semua penyakit yang dicari oleh alkimia abad pertengahan.

2. Jenis pengajaran disenaraikan di sini. Arahan, παραaranι, praecepta, mungkin mengandungi peraturan umum tingkah laku dan profesi perubatan, berdasarkan buku Hippocratic dengan nama yang sama, yang diterbitkan dalam penerbitan ini. Pengajaran lisan, ακροασις, mungkin terdiri dari bacaan sistematik di pelbagai jabatan perubatan. Sekurang-kurangnya pada zaman Aristoteles, ceramah yang disebutnya diberikan kepada pendengar dan yang kemudian diterbitkan dalam bentuk yang diproses; misalnya, adalah Fiziknya. Φυσική ακρόασις. "Segala-galanya" mungkin merangkumi bahagian praktikal pengajaran di tepi katil atau meja operasi pesakit.

3. Ungkapan ini selalu menimbulkan kebingungan di kalangan pengulas mengapa doktor tidak seharusnya melakukan litotomi (λιθοτομία), operasi yang sudah lama diketahui oleh orang Mesir dan Yunani. Cara termudah, tentu saja, adalah dengan menjawab teks yang disetujui bahawa operasi ini dilakukan oleh pakar khas, seperti yang berlaku di Mesir dan Barat pada akhir Zaman Pertengahan; mungkin, mereka juga bersatu dalam organisasi khas dan memiliki rahsia pengeluaran, dan seorang doktor yang teratur tidak boleh mengganggu wilayah orang lain, di mana dia tidak dapat cukup kompeten tanpa kehilangan prestasinya. Tidak ada alasan untuk menganggap bahawa operasi ini, atau bahkan semua operasi pada umumnya, berada di bawah martabat doktor dan diberikan kepada kelas perubatan yang lebih rendah; Penyusunan Hippocrates cukup membantah perkara ini. Tetapi pada abad ke-17, Moreau (René de Moreau) menerjemahkan τε τεωω "Saya tidak akan mengebiri", kerana kata kerja ini mempunyai arti yang begitu penting, dan baru-baru ini versi ini dibela oleh Gomperz (Gomperz, Gr'echische Denker, Lpz)., 1893, I, 452). Dia menerjemahkan: "Saya tidak akan mengebiri bahkan mereka yang menderita penebalan batu (testis)." Versi ini, tentu saja, tidak mungkin dalam semua segi, dan dibantah oleh Hirschberg (Hirschberg, 1916, lihat Körner, 1. c., Hlm. 14).

4. Larangan doktor yang telah bersumpah untuk membocorkan rahsia orang lain, setelah berabad-abad lamanya, telah berubah menjadi undang-undang dalam undang-undang Rusia dan Jerman yang menghukum pengungkapan rahsia yang diketahui oleh doktor selama karier profesionalnya. Tetapi dengan sedikit pembacaan yang teliti menunjukkan bahawa dalam sumpah pertanyaan itu diajukan lebih luas: anda bahkan tidak dapat mendedahkan perkara yang menyakitkan yang dilihat atau didengar bukan hanya berkaitan dengan rawatan, tetapi juga tanpa itu. Seorang doktor yang terpimpin dan teratur tidak boleh menjadi gosip jahat: ini akan menjejaskan keyakinan orang ramai bukan sahaja terhadapnya, tetapi juga seluruh syarikat..

5. Saya memberikan perbandingan "janji fakulti", yang pada masa lalu, setelah pembelaan disertasi yang memuaskan dan proklamasi disertasi oleh doktor, dibacakan kepadanya oleh dekan fakulti dan yang ditandatangani oleh doktor baru. Ia juga dicetak di bahagian belakang diploma. “Menerima dengan penghargaan yang mendalam hak-hak ilmiah seorang doktor yang diberikan kepada saya oleh sains dan memahami pentingnya tugas yang diberikan kepada saya oleh gelaran ini, saya membuat janji sepanjang hidup saya untuk tidak mengaburkan kehormatan harta pusaka yang saya sertai sekarang. Saya berjanji pada setiap masa untuk membantu, menurut pemahaman terbaik saya, menggunakan kelonggaran saya untuk orang yang menderita, untuk menyimpan kerahsiaan rahsia keluarga yang dipercayakan kepada saya dan tidak menggunakan keyakinan yang ada dalam diri saya untuk kejahatan. Saya berjanji untuk terus belajar sains perubatan dan memberi sumbangan dengan segala cara untuk kesejahteraannya, memberitahu dunia terpelajar segala yang akan saya temui. Saya berjanji tidak akan terlibat dalam penyediaan dan penjualan cara rahsia. Saya berjanji untuk berlaku adil kepada rakan-rakan doktor dan tidak menyinggung perasaan mereka; namun, jika manfaat pesakit memerlukannya, katakan yang sebenarnya dan tanpa kemunafikan. Dalam kes-kes penting, saya berjanji untuk menggunakan nasihat doktor yang lebih berpengetahuan dan berpengalaman daripada saya; apabila saya sendiri akan dipanggil ke persidangan, saya akan memberi keadilan atas kebaikan dan usaha mereka ”.

Dalam janji yang diberikan, 3 bahagian dapat dibezakan, masing-masing mempunyai koleksi sumber Hippocrates sendiri. Dari jumlah tersebut, yang pertama, yang menjadikan pesakit sebagai subjeknya, secara langsung bersebelahan dengan "Sumpah". Yang kedua - mengenai rahsia perubatan dan cara rahsia - adalah gema perjuangan yang dilakukan oleh doktor Yunani pada abad ke-5 dipimpin dengan semua jenis puak. Khususnya, ungkapan: ". memberitahu dunia terpelajar segala yang saya ungkapkan "adalah menceritakan semula ungkapan:" mereka memberikan maklumat umum segala sesuatu yang mereka terima dari sains, "yang mencirikan doktor yang bijak dalam buku" On Decent Behavior, "ch. 3. Dan, akhirnya, bahagian ketiga mengenai sikap doktor terhadap rakan sekerja dan berunding dengan teliti menyampaikan apa yang dapat dibaca dalam "Arahan", bab. 8.

Sumpah Hippokratik

Sumpah Hippocratic adalah sumpah perubatan yang menyatakan prinsip moral dan etika asas tingkah laku doktor, serta nama umum sumpah yang dibawa oleh semua orang yang akan menjadi doktor.

Mari kita hapuskan mitos sumpah Hippokratik. Kami memberikan perhatian anda kepada soalan ini, yang mana telah membuat semua orang terpinggir: dari mana ungkapan "sumpah Hippokratik" berasal. Sumpah Hippocratic, atau Doktrin Perubatan, yang diterbitkan di Geneva pada tahun 1848, menghilangkan sebahagian besar dari teks asalnya..

Dalam sebilangan besar kes, sumpah Hippokratik dikaitkan dengan layanan tanpa pamrih kepada doktor kepada orang lain dan pengabdiannya terhadap cita-cita humanisme, sumpah tersebut menyatakan prinsip moral dan etika asas tingkah laku doktor. Sumpah yang dibuat lebih awal oleh semua orang yang akan memasuki bengkel perubatan, iaitu menjadi doktor.

Sumpah Hippocrates, di Rusia diganti dengan sumpah doktor Rusia.

"Sumpah Hippokratik" sebenarnya bukan milik Hippocrates. Setelah Hippocrates meninggal pada tahun 377 SM, sumpah ini belum selesai. Ada "Petunjuk" Hippocrates, juga keturunan mendapat pelbagai versi teks "sumpah".

Sumpah Hippocrates (sumpah Asklepiads - keturunan dewa penyembuh Asclepius) - kewajiban etika yang dibuat oleh doktor di Yunani kuno setelah tamat pengajian.

Mengenai karya Hippocrates

Sebenarnya, sebahagian besar karya Hippocrates adalah koleksi pencapaian pelbagai pengarang, dan hampir mustahil untuk memisahkan Hippocrates yang sebenarnya dari mereka. Dari 72 karya yang dikaitkan dengan Hippocrates, Galen hanya mengiktiraf 11 karya asli, Galler - 18, dan Kovner - hanya 8. Kemungkinan besar, karya yang tinggal adalah milik anak-anaknya (doktor Tesalus dan Naga) dan menantu (Polybus).

Sumpah Hippocratic adalah asas asas amalan perubatan. Peraturan asas untuk doktor telah lama diumumkan dalam sumpah Hippocrates.

Sejarah Sumpah Hippokratik

Sumpah Hippocratic, atau Doktrin Perubatan, yang diterbitkan di Geneva pada tahun 1848, menghilangkan sebahagian besar dari teks asalnya..

Sumpah Hippokratik

Versi asal ditulis oleh Hippocrates pada abad ke-5. SM. dalam dialek Ionia bahasa Yunani kuno. Sejak itu, teks sumpah telah berulang kali diterjemahkan ke dalam bahasa baru. Sumpah Hippokratik. (Versi asal sumpah):

"Saya bersumpah oleh Apollo doktor, Asclepius, Hygiea dan Panakea dan semua dewa dan dewi, menjadikan mereka sebagai saksi, untuk memenuhi dengan jujur, sesuai dengan kekuatan dan fikiran saya, sumpah dan komitmen bertulis berikut: untuk mempertimbangkan mengajar saya seni perubatan secara setara dengan ibu bapa saya, untuk berkongsi dengan dia dengan kekayaannya dan, jika perlu, untuk membantunya dalam keperluannya; anggap keturunannya adalah saudara-saudaranya, dan inilah seni, jika mereka ingin mempelajarinya, ajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; untuk mengajar arahan, pelajaran lisan dan segala yang lain dalam pengajaran kepada anak-anaknya, anak-anak guru dan pelajarnya, terikat dengan kewajiban dan sumpah di bawah undang-undang undang-undang perubatan, tetapi tidak ada orang lain.

Saya mengarahkan rejimen pesakit untuk mendapatkan manfaat mereka sesuai dengan kekuatan dan fikiran saya, menahan diri dari melakukan bahaya dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan ubat maut yang saya minta dan menunjukkan jalan untuk rancangan sedemikian; begitu juga, saya tidak akan menyerahkan pesisir pengguguran kepada mana-mana wanita. Saya akan menghabiskan hidup dan seni saya dengan murni dan sempurna. Saya tidak akan membuat bahagian untuk mereka yang menderita penyakit batu, menyerahkannya kepada orang-orang yang terlibat dalam masalah ini. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan masuk ke sana untuk kebaikan pesakit, jauh dari semua niat, tidak adil dan merosakkan, terutama dari hubungan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.

Apa pun semasa rawatan - dan juga tanpa rawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari sesuatu yang tidak semestinya boleh didedahkan, saya akan berdiam diri kerana menganggap perkara itu sebagai rahsia. Bagi saya, tanpa sumpah menepati sumpah, semoga kebahagiaan diberikan kepada saya dalam kehidupan dan seni, dan kemuliaan ada pada semua orang untuk selama-lamanya, tetapi dia yang melampaui batas dan memberikan sumpah palsu mungkin sebaliknya berlaku. "

Seperti yang anda lihat, teks "Sumpah Hippokratik" memfokuskan pada tugas seorang doktor muda sebelum guru, rakan sekerja dan pelajarnya, memberi jaminan untuk tidak membahayakan pesakit, pada sikap negatif terhadap eutanasia, pengguguran, atas penolakan doktor untuk melakukan hubungan intim dengan pesakit, atas kerahsiaan perubatan.

Apa yang melarang "Sumpah Hippokratik"? Berkaitan dengan pesakit, "Sumpah" hanya terdapat satu perkara: jangan membahayakan. Tidak ada apa-apa mengenai "tugas perubatan" tetap yang suka dibincangkan oleh wartawan..

Analisis teks lengkap "Sumpah Hippokratik"

Pada tahun 2002, S Vasilevsky melakukan analisis logik terhadap teks "Sumpah Hippocrates", yang ada di bawah Hippocrates. Untuk unit pemprosesan maklumat, dia mengambil lantai. Hanya terdapat 251 perkataan dalam Sumpah Hippokratik.

1. Perkataan mengenai hubungan "pelajar-guru" dan "pelajar guru yang sama" - 69.

2. Perkataan mengenai rawatan pesakit - 34.

3. Perkataan yang dikhaskan untuk kerahsiaan perubatan - 33.

4. Kata-kata yang merujuk kepada "kebahagiaan" dan "kemuliaan" doktor "kanan", dan kutukan di kepala doktor yang mundur dari sumpah - 31.

5. Perkataan minda moral seorang doktor - 30.

6. Perkataan yang ditujukan untuk tuhan-tuhan Kristian yang tidak berwibawa - 29.

7. Kata-kata mengenai ketidaksertaan dalam pengguguran dan euthanasia - 25.

Menganalisis dengan cara ini teks "Sumpah Hippokratik", kita dapat membuat kesimpulan mengenai nilai profesional doktor di Hippocrates.

Sumpah Hippokratik: Dari Zaman Kuno hingga Sekarang

Di Yunani kuno, di mana Hippocrates sendiri adalah penduduk, sebahagian besar doktor hidup dengan selesa dengan perbelanjaan yang diterima dari pesakit. Walaupun doktor tidak jauh dari amal.

Dalam "Petunjuknya", Hippocrates menasihati muridnya untuk mendekati pesakit yang berbeza. "Dan saya menasihati anda untuk tidak bersikap terlalu tidak berperikemanusiaan, memperhatikan ketersediaan wang pesakit, dan kadang-kadang untuk sembuh tanpa mengira, mengingat ingatan yang bersyukur di atas kejayaan kecil".

Prinsip utama etika Hippocratic selalu dianggap sebagai prinsip "non nocere" - jangan membahayakan. Tetapi adakah Hippocrates sendiri mematuhinya? Dalam petikan dari Doktrin Perubatan, yang diterbitkan di Geneva pada tahun 1848, kami membaca: "Tugas pertama saya adalah memulihkan dan memelihara kesihatan semua pesakit saya." Namun, dalam versi pertama "Sumpah Hippokratik" ada kesinambungan ungkapan ini: "bagaimanapun, tidak semua, tetapi hanya mampu membayar pemulihan mereka".

Dalam praktik Hippocrates sendiri, ada dua kes di mana dia melanggar sumpahnya. Pada tahun 380 SM dia memulakan rawatan untuk keracunan Acracheritis. Memberikan rawatan kecemasan kepada pesakit, Hippocrates bertanya kepada saudara-saudaranya sama ada mereka boleh membayar pemulihan pesakit tersebut. Setelah mendapat jawapan yang negatif, Hippocrates mengusulkan "untuk memberi racun kepada orang miskin itu agar dia tidak menderita untuk waktu yang lama," yang dipersetujui oleh saudara-mara. 2 tahun sebelum kematiannya, Hippocrates mula merawat Caesar dari Sueton, yang menderita tekanan darah tinggi. Apabila ternyata bahawa Caesar tidak dapat membayar keseluruhan rawatan herba, Hippocrates menyerahkannya kepada saudara-mara, bukan hanya tanpa bantuan perubatan, tetapi juga memberi mereka diagnosis yang salah - tidak mengapa, pesakit hanya menderita migrain. Kerabat yang ditipu tidak pergi ke doktor lain, dan tidak lama kemudian pahlawan itu meninggal pada usia 54 tahun.

Hippocrates juga tidak dapat bertahan dalam persaingan dan percaya bahawa semakin sedikit doktor, semakin tinggi pendapatannya. Dalam "Sumpah Hippokratik" kita membaca: "Untuk mengajar petunjuk, pelajaran lisan dan segala sesuatu yang lain dalam mengajar kepada anak-anak lelaki anda, anak-anak guru dan pelajar anda, tugas-tugas yang berkaitan dan sumpah undang-undang perubatan, tetapi tidak kepada orang lain".

Dalam beberapa versi sumpah Hippokratik kuno, disebutkan bahawa seorang doktor harus menolong rakan sekerja dan keluarga mereka secara percuma, dan tidak boleh menolong orang miskin sehingga semua orang tidak mendapatkan ubat percuma dan memutuskan perniagaan perubatan.

Sumpah Hippokratik menerima kehidupan kedua pada tahun 1940-an, sebagai simbol etika perubatan.

Hippocrates

Maklumat mengenai kehidupan Hippocrates jarang dan tidak boleh dipercayai.

(460 SM - 377 SM, menurut sumber lain - 356 SM, berhampiran Larisa, Thessaly) - seorang doktor Yunani kuno, seorang pembaharu perubatan kuno. Terutama berpegang pada pandangan materialistik. Dia meletakkan asas untuk pemerhatian dan pengajaran klinikal mengenai meramalkan kesan penyakit ini. Hippocrates adalah pakar bedah terkenal pada zamannya. Dia dianggap sebagai pengasas geografi perubatan. Hippocrates merumuskan standard moral tingkah laku doktor, yang menjadi dasar teks sumpah perubatan - "sumpah Hippocrates".

Mari kita hapuskan mitos sumpah Hippokratik

Kami memberikan perhatian anda kepada soalan itu, sehingga dapat dikatakan, yang telah membuat semua orang terpinggir: dari mana ungkapan "sumpah Hippokratik" berasal.
Salah satu pernyataan yang salah yang disebarkan oleh media dan orang ramai adalah "sumpah Hippokratik", yang sepertinya diberikan oleh semua doktor (termasuk Rusia) sebelum memulakan praktik perubatan.
Saya ingin memberikan teks penuh sumpah sebenar Hippocrates, serta sumpah doktor Persekutuan Rusia yang sudah ada secara rasmi, dan selepas itu anda sendiri dapat membuat kesimpulan.

Dasar-dasar perundangan Persekutuan Rusia mengenai perlindungan kesihatan awam. Perkara 60. Sumpah doktor:

Orang yang lulus dari institusi pendidikan perubatan tinggi Persekutuan Rusia, setelah mendapat diploma, mengangkat sumpah doktor seperti berikut:
"Menerima pangkat doktor yang tinggi dan menjalankan aktiviti profesional, saya bersumpah: dengan jujur ​​memenuhi tugas perubatan saya, menumpukan pengetahuan dan kemahiran saya untuk pencegahan dan rawatan penyakit, memelihara dan memperkuat kesihatan manusia;
sentiasa bersedia untuk memberikan rawatan perubatan, menjaga kerahsiaan perubatan, untuk merawat pesakit dengan berhati-hati dan berhati-hati, untuk bertindak secara eksklusif demi kepentingannya tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan kedudukan rasmi, tempat tinggal, agama, kepercayaan, pertalian kepada persatuan awam, serta keadaan lain;
menunjukkan penghormatan tertinggi terhadap kehidupan manusia, tidak pernah menggunakan pelaksanaan euthanasia;
untuk menjaga rasa terima kasih dan rasa hormat kepada guru mereka, untuk menuntut dan berlaku adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka; bersikap ramah kepada rakan sekerja, berbalik kepada mereka untuk mendapatkan pertolongan dan nasihat, jika dituntut oleh kepentingan pesakit, dan jangan sekali-kali menolak bantuan dan nasihat rakan sekerja;
sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka, melindungi dan mengembangkan tradisi perubatan mulia ".
Sumpah doktor diberikan dalam suasana perayaan. Fakta memberi sumpah doktor disahkan dengan tandatangan peribadi di bawah tanda yang sepadan dalam diploma doktor dengan tarikhnya. Doktor kerana melanggar sumpah doktor bertanggungjawab di bawah undang-undang Persekutuan Rusia.

Dan sekarang, boleh dikatakan, yang asli:

"Saya bersumpah oleh Apollo, doktor Asclepius, Hygea dan Panakea, semua dewa dan dewi, yang menjadikannya sebagai saksi, dengan jujur, menurut kekuatan dan fikiran saya, mengambil sumpah dan komitmen bertulis berikut: untuk mengambil seni yang mengajar saya bersama ibu bapa saya dan membaginya dengannya kekayaan mereka dan, jika perlu, membantunya dalam keperluannya, menganggap keturunannya sebagai saudara-saudaranya, dan inilah seni, jika mereka ingin mempelajarinya, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; untuk mengajar arahan, pelajaran lisan dan segala yang lain dalam doktrin kepada anak-anaknya, anak-anak guru dan pelajarnya, yang terikat dengan kewajiban dan sumpah di bawah undang-undang perubatan, tetapi tidak kepada orang lain. Saya mengarahkan rejimen pesakit untuk mendapatkan manfaat mereka sesuai dengan kekuatan dan fikiran saya, menahan diri dari melakukan bahaya dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan ubat maut yang saya minta dan menunjukkan jalan untuk rancangan sedemikian; begitu juga, saya tidak akan menyerahkan pesisir pengguguran kepada mana-mana wanita. Saya akan menghabiskan hidup dan seni saya dengan murni dan sempurna. Tidak kira rumah apa yang saya masukkan, saya akan masuk ke sana untuk kebaikan pesakit, jauh dari semua niat, tidak adil dan merosakkan, terutama dari hubungan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba. Apa pun semasa rawatan, dan juga tanpa rawatan, saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari perkara yang tidak boleh diungkapkan, saya akan terus diam memikirkan perkara seperti itu sebagai rahsia. Bagi saya, tanpa sumpah menepati sumpah, semoga kebahagiaan diberikan kepada saya dalam kehidupan dan seni, dan kemuliaan bersama-sama dengan semua orang untuk selama-lamanya, tetapi dia yang melampaui batas dan memberikan sumpah palsu mungkin sebaliknya berlaku kepada ini ”.

Sungguh mengagumkan betapa kuatnya kepercayaan di kalangan orang biasa bahawa setiap doktor terikat dengan sumpah Hippokratik yang sebenarnya. Bagaimanapun, tidak ada seorang pun, tidak, tidak ada badan perubatan rasmi, tidak ada doktor, kerana beberapa sebab, cuba menghilangkan salah tanggapan ini di hadapan warganegara (pesakit baca). Dan akan adil jika wakil semua profesion bersumpah...

Seperti kata pepatah, "setelah doktor mengangkat sumpah Hippocrates, stetoskop ditarik di lehernya, dan salib merah besar diletakkan pada hidupnya".

Apa pendapat anda mengenai perkataan "Sumpah Hippokratik"? Tidakkah muncul di depan mataku, walaupun sekumpulan malaikat sekejap dan langsing, berpakaian jubah putih, yang, meluangkan masa dan tenaga mereka, melindungi kesihatan orang? Masyarakat sendiri mencipta mitos ini dan mempercayainya. Setelah muncul dengan mitos "Sumpah Hippokratik", masyarakat dengan yakin bersekongkol dengan sumber asalnya (dan apakah itu sama sekali?), Dan mulai dengan keras kepala mempertahankan di dalam masyarakat idea ilusi doktor dan bagaimana seharusnya dia. Secara beransur-ansur, masyarakat kita sangat percaya pada mitos ini dan terbiasa dengan gambaran seorang doktor biasa-biasa saja yang tidak bertanggungjawab, sama ada orang bodoh suci atau biarawati, yang sama sekali tidak mempunyai keperluan dan hak kebendaan dan kerohanian, sehingga dalam percubaan doktor untuk mengubah keadaan kewangan mereka, para peminta maaf mitologi mula merujuk kepada sumpah ini - "Bersumpah? Bersabarlah. ". Tetapi siapa yang bersumpah? Di antara doktor hari ini, yang manakah memberikan Sumpah Hippokratik dalam bentuk yang asli dan asli? Pengawas dan pegawai awam yang manakah yang hebat dan sukar untuk membacanya dan tahu tentang apa? Dan secara umum, kita hidup dalam masyarakat agama Kristian (dengan beberapa pengecualian) - apa yang berkaitan dengan adat dan sumpah kuno dengannya? Apa kaitan dewa kafir dan Yunani dengannya? "Sumpah", tentu saja, adalah kata yang luar biasa, tetapi telah sampai kepada kita dari zaman pra-Kristiani, yang telah tidak dapat ditarik balik... Hari ini, bagi orang-orang yang tidak percaya ada Hukum, dan Perintah harus cukup bagi seorang Kristian. Pada akhirnya, kita hidup dalam masyarakat yang bertamadun! Oleh itu, walaupun seorang doktor Kristian (jika dia bukan atheis, walaupun 99 persen adalah ateis di kalangan doktor) tidak memerlukan sumpah, kerana ajaran Kristian jauh lebih tinggi dan lebih bermoral daripada sumpah kafir mana pun.

Jadi mengapa mitos sumpah Hippokratik berbeza dengan daya hidupnya yang luar biasa?
Kita beralih kepada cerita sekarang.

Apa yang disebut "sumpah Hippokrat" sebenarnya bukan milik Hippocrates. Ketika Hippocrates meninggal pada tahun 377 SM (menurut sumber lain pada tahun 356), sumpah seperti itu tidak ada. Seperti banyak lagi, dia mendapat sumpah ini dalam kompilasi karya-karyanya kemudian. Pada hakikatnya, "karya Hippocrates", seperti karya Leonid Ilyich Lenin yang tidak dapat dilupakan, adalah koleksi karya oleh pelbagai pengarang, dan hampir mustahil untuk memisahkan Hippocrates yang sebenarnya dari mereka. Menurut pelbagai sumber, dari 72 karya yang dikaitkan dengan Hippocrates, Galen diakui sebagai asli - 11, Haller - 18, dan Kovner hanya 8. Selebihnya karya itu, adalah milik anak-anaknya, doktor Tesalus dan Naga, dan menantu Polybe (V.I. Rudnev, 1998).

Versi sumpah yang paling umum setakat ini, yang disebut Perintah Perubatan, yang diterbitkan di Geneva pada tahun 1848, tidak mengandungi sebahagian besar teks sumber (atau teks).
Sumpah Hippokratik dalam Bahasa Latin:
JI-JURANDUM HIPPOCRATIS
Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegri.s salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem larangan. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sace colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agspa fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et lucko successu tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloriam immortalem gentium akibatnya. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Sekarang terjemahannya. Atau lebih tepatnya - versi yang paling biasa (dipetik oleh Hippocrates. Sumpah. Undang-undang. Pada doktor. Arahan. - 1998).

"Saya bersumpah oleh Apollo - doktor, Asclepius, Hygea dan Panacea dan semua dewa dan dewi, menjadikan mereka sebagai saksi, dengan jujur, menurut kekuatan dan fikiran saya, sumpah dan komitmen bertulis berikut: untuk mempertimbangkan mengajar saya seni perubatan secara setara dengan ibu bapa saya, untuk berkongsi dengannya untuk menolongnya dalam keperluannya, jika perlu, untuk menganggap keturunannya sebagai saudara-saudaranya dan ini adalah seni, jika mereka ingin mempelajarinya, mengajar mereka secara percuma dan tanpa sebarang kontrak, mengajar, mengajar pelajaran lisan dan segala yang lain kepada anak-anaknya, anak-anaknya guru dan pelajar terikat dengan kewajiban dan sumpah di bawah undang-undang perubatan, tetapi tidak ada orang lain.
Saya akan mengarahkan rejimen pesakit untuk keuntungan mereka sesuai dengan kekuatan dan fikiran saya, menahan diri dari melakukan bahaya dan ketidakadilan, saya tidak akan memberikan kepada sesiapa pun cara fana yang diminta dari saya dan saya tidak akan menunjukkan jalan untuk rancangan seperti itu, sama seperti saya tidak akan memberikan wanita yang mengalami keguguran. Saya akan menghabiskan hidup dan seni saya dengan murni dan sempurna. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan masuk ke sana untuk kepentingan pesakit, jauh dari segala perkara yang disengajakan, tidak adil dan merosakkan, terutama dari hubungan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.
Sehingga semasa rawatan, dan juga tanpa rawatan, saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia yang tidak pernah boleh didedahkan, saya akan berdiam diri memikirkan perkara seperti itu sebagai rahsia.
Saya, tanpa sumpah menepati sumpah, semoga saya diberi kebahagiaan dalam hidup dan seni dan kemuliaan di antara semua orang untuk selama-lamanya. Tetapi bagi orang yang melintas dan memberikan sumpah palsu, jadilah yang bertentangan dengan ini ”.

Sudahkah awak baca? Oleh itu, apa kata Sumpah Hippokratik? Ya, sama sekali tidak mengenai apa yang akan terjadi - "... bersinar dengan yang lain, membakar diri sendiri, dan berubah menjadi cinder". Baca dan baca semula Sumpah dengan teliti. Dan anda harus mengakui bahawa walaupun dalam versi teks yang "disisir", kita hanya membicarakan kewajiban kepada guru, rakan sekerja dan pelajar, jaminan mencederakan orang sakit, sikap negatif terhadap euthanasia (membunuh pesakit atas permintaan mereka), pengguguran, dan penolakan pekerja perubatan untuk hubungan intim dengan pesakit mengenai menyimpan rahsia perubatan. Tidak ada teks dalam teks ini yang menunjukkan bahawa doktor harus merawat secara percuma dan diam-diam menanggung ketidakpedulian dan sikap tidak peduli masyarakat terhadap dirinya sendiri.

Kembali kepada cerita lagi. Di Yunani kuno, yang subjeknya adalah Hippocrates, sebilangan besar doktor hidup dengan selesa dengan perbelanjaan yang diterima dari pesakit. Pekerjaan mereka dibayar tinggi (lebih baik, misalnya, daripada karya arkitek). Walaupun amal tidak asing bagi doktor (apabila anda mempunyai wang, anda juga boleh menjadi dermawan). Hippocrates yang sama dalam "Arahan" -nya memberi nasihat kepada muridnya, mengenai kos rawatan, untuk membezakan antara pesakit yang berbeza - "Dan saya menasihati anda untuk tidak bersikap terlalu tidak berperikemanusiaan, tetapi memperhatikan banyaknya dana (untuk pesakit ) dan kesederhanaan mereka, dan kadang-kadang dia akan sembuh dengan sia-sia, mengingat memori bersyukur di atas kemuliaan sesaat. " Perhatikan bahawa Hippocrates menasihati untuk menyembuhkan hanya sekali-sekala.

Mungkin Hippocrates sudah memahami pentingnya amal untuk iklan? Kemungkinan besar ia. Oleh itu, dalam “Arahan” yang sama dia menasihati muridnya - “Sekiranya anda pertama kali membawa kes imbuhan, maka, tentu saja, anda akan membawa pesakit kepada idea bahawa jika tidak ada persetujuan yang dibuat, anda akan meninggalkannya atau anda akan memperlakukannya secara sembarangan, dan anda tidak harus memberinya nasihat pada masa ini, anda tidak perlu mengambil berat tentang penetapan imbuhan, kerana kami percaya bahawa memperhatikannya berbahaya bagi pesakit, terutama dalam penyakit akut - kepantasan penyakit, yang tidak memberikan kes kelewatan, membuat doktor yang baik tidak mencari faedah melainkan memperoleh kemuliaan. Lebih baik mencela orang yang selamat daripada merampok orang dalam bahaya terlebih dahulu. " Seperti yang anda lihat, rasa tidak bersyukur dari pesakit yang selamat dalam hubungannya dengan doktor layak mendapat teguran walaupun dari sudut pandangan Hippocrates!
Jadi apa itu Sumpah Hippokratik?

Mari kita analisa apa yang dikatakan terutamanya dalam "Sumpah".
Untuk unit maklumat kita mengambil perkataan. Sumpah Hippokratik - 251 patah perkataan.

Dari jumlah ini, dalam susutan menurun:
1. Perkataan mengenai hubungan "pelajar - guru" dan "pelajar satu guru" - 69.
2. Perkataan mengenai rawatan pesakit - 34.
3. Perkataan yang dikhaskan untuk kerahsiaan perubatan - 33.
4. Kata-kata yang berkaitan dengan "kebahagiaan" dan "kemuliaan" doktor "kanan", dan kutukan di kepala doktor yang mundur dari sumpah - 31.
5. Perkataan mengenai akhlak doktor - 30.
6. Kata-kata yang ditujukan untuk tuhan-tuhan yang tidak berwibawa bagi orang Kristian - 29.
7. Kata-kata mengenai ketidaksertaan dalam pengguguran dan euthanasia - 25.
Dan sekarang kita akan membuat kesimpulan yang logik bahawa orang dalam sumpah yang diberikannya memberi perhatian lebih kepada apa yang dia anggap paling penting, dan kurang perhatian dan, dengan itu, jumlah kata yang kurang penting. Cukup adil.
Dengan jumlah perkataan yang termasuk dalam kategori di atas, mari kita lihat skala nilai profesional yang disebut doktor Hippocratic.
Di tempat pertama adalah sistem hubungan "guru - pelajar" - 69 perkataan, iaitu 27.6% daripada jumlah perkataan.
Di tempat kedua - janji doktor untuk merawat orang - 34 perkataan, atau 13.6% kata-kata. (Dua kali kurang daripada "guru - pelajar"!).
Di tempat ketiga - pemeliharaan kerahsiaan perubatan - 33 perkataan, atau 12.8%.
Di tempat keempat - berkat bagi orang yang menepati sumpah dan sumpahan bagi mereka yang melanggar sumpah ini - 31 patah perkataan - 12.4%.
Di tempat kelima adalah watak moral doktor, yang kepadanya 30 kata dikhaskan - 12%.
Di tempat keenam adalah dewa-dewa Yunani, yang diberikan 29 kata - 11.6%.
Dan akhirnya, di tempat ketujuh terakhir adalah prinsip tidak ikut serta dalam pengguguran dan euthanasia, yang diperuntukkan 25 perkataan, iaitu 10% dari jumlah kata sumpah Hippokratik.

Mari berfikir semula. Jadi apa itu "Sumpah"??
Mungkin sudah tiba masanya untuk berhenti menyalahkan doktor dengan alasan apa pun (dan selalunya tanpa alasan) - "Sumpah? Bersabarlah. ". Mungkin sudah tiba masanya untuk menghilangkan mitos palsu mengenai "tugas doktor"?

Fikiran ingin tahu sedang menunggu kejutan besar dalam perkara-perkara yang biasa dilakukan sejak kecil.
Prinsip utama etika Hippokratik selalu dianggap "tidak munasabah" - jangan membahayakan. Adakah Hippocrates sendiri mematuhinya?
Pertama, siapa yang harus dirawat? Berikut adalah petikan dari Doktrin Ajaran, ramping (dan dipangkas) dan diterbitkan di Geneva pada tahun 1848 - "Tugas pertama saya adalah memulihkan dan menjaga kesihatan pesakit saya." Walau bagaimanapun, versi asal The Oath yang asli, mungkin benar-benar berdasarkan pandangan dunia Hippocrates, mengandungi kesinambungan frasa ini, yang kerana "alasan tidak jelas" dihilangkan oleh penerbit Geneva - "... tetapi tidak semua, tetapi hanya mampu membayar pemulihan mereka...".

Bahkan dalam praktik Hippocrates sendiri, sekurang-kurangnya ada dua kes di mana dia melanggar sumpah "nya". Pada tahun 380 SM Acrachersite tertentu mula dirawat kerana keracunan dengan racun makanan. Setelah memberikan bantuan kecemasan kepada pesakit, doktor pertama sekali bertanya kepada saudara-mara Acrachersit adakah mereka dapat membayar pemulihan pesakit tersebut. Mendengar jawaban negatif, dia menyarankan... - "berikan racun sesama orang miskin agar dia tidak menderita untuk waktu yang lama," yang disetujui oleh saudara-mara. Apa racun makanan yang belum selesai, lalu selesaikan racun Hippocrates. (Bagaimana dengan "tidak membahayakan" dan tidak mengambil bahagian dalam euthanasia?).
Dua tahun sebelum kematiannya, Hippocrates berjanji untuk menggunakan Caesar Suetonsky, yang menderita tekanan darah tinggi. Ketika ternyata bahawa Caesar tidak dapat membayar seluruh perawatan herba, Hippocrates menyerahkannya ke tangan saudara-mara, tidak hanya tanpa penyembuhan, tetapi juga memberi mereka diagnosis yang salah, dengan mengatakan bahawa pesakit itu hanya menderita migrain. Saudara-mara yang agak sesat tidak berpaling kepada doktor lain, dan tidak lama kemudian askar berusia 54 tahun itu meninggal dunia semasa krisis hipertensi yang lain.

Kedua - Hippocrates tidak dapat bertahan dalam persaingan, dia percaya bahawa semakin sedikit doktor, semakin tinggi pendapatannya. Inilah bukti bagi anda, satu kata dari Sumpah yang sama: "... untuk mengajar arahan, pelajaran lisan dan segala yang lain dalam pengajaran kepada anak-anak lelaki anda, anak-anak guru dan pelajar anda, yang terikat dengan kewajiban dan sumpah di bawah undang-undang perubatan, tetapi tidak kepada orang lain." Bukankah itu sangat berperikemanusiaan? Dan akhirnya, yang terakhir. Dalam beberapa tafsiran lama mengenai Sumpah Hippokratik, dikatakan bahawa seorang doktor harus memberi bantuan kepada rakan sekerja dan keluarga mereka secara percuma, dan TIDAK harus memberikan bantuan kepada orang miskin - agar semua orang tidak mendapatkan ubat percuma dan memutuskan perniagaan perubatan.
Mengapa mitos "Sumpah Hippokratik" masih berterusan??

Imej "doktor tanpa kawalan" adalah penemuan propaganda yang sangat menguntungkan. Dengan cara ini, idea bahawa doktor mesti menjadi pengemis terus-menerus terpahat di benak masyarakat. Hari ini, kekurangan sepenuhnya undang-undang perubatan telah digantikan oleh "prinsip moral dan etika" yang tidak sengaja dan tidak bermoral terhadap doktor. Akibatnya, pegawai perubatan "melalui dan korup" sekali lagi bertanggungjawab atas "kekurangan wang".
Masyarakat telah melupakannya sepenuhnya, dan tidak mahu mengingati bahawa pekerjaan seorang doktor adalah sesuatu yang berharga, dan bahawa realisasi hak warganegara terhadap perlindungan kesihatan yang dijamin dalam Perlembagaan harus berdasarkan bukan hanya pada tugas profesional, tetapi juga pada kemampuan objektif doktor untuk menyediakannya. Masyarakat tidak mahu memahami bahawa doktor juga adalah warga masyarakat, warganegara yang mesti mempunyai hak mereka yang dibenarkan dan dilindungi oleh undang-undang, warganegara yang tidak lebih buruk daripada yang lain. Dan pertama-tama, hak untuk kepuasan sebagai hasil kerja mereka melalui merealisasikan keperluan material dan rohani mereka. Harta dan kekayaan seorang doktor adalah pengetahuannya, kemahiran profesional dan kemampuannya untuk bekerja, merawat orang, untuk menghilangkan penderitaan. Oleh itu, tugas seorang doktor untuk memberikan bantuan, pada gilirannya, menyiratkan kewajiban masyarakat sesuai dengan prinsip keadilan yang sama, untuk memberikannya penghargaan yang setimpal atas pekerjaan yang dilakukan. Apabila doktor tidak dibayar gaji untuk pekerjaannya yang berkelayakan tinggi atau gaji pengemisnya lebih rendah daripada gaji wanita pembersih di pejabat syarikat separa jenayah yang meragukan, ini adalah ketidakadilan sosial yang menakutkan. Sekiranya ukuran tanggungjawab doktor yang dilindungi oleh undang-undang untuk kemungkinan kesalahan dan kesilapan sama sekali tidak dapat dibandingkan dengan kemiskinan kewujudannya untuk pembayaran pekerjaannya yang ditawarkan oleh masyarakat "adil", maka ini juga merupakan ketidakadilan sosial yang sinis. Adalah mustahil untuk menggunakan hak adil warganegara untuk melindungi kesihatan mereka melalui pengasingan buruh berkemahiran tinggi yang tidak adil dari ratusan ribu doktor. Permintaan populis untuk penjagaan kesihatan percuma, yang begitu popular di kalangan ahli politik dan di kalangan penduduk, sebenarnya telah menyebabkan "penerokaan perubatan" - pengasingan secara paksa untuk lagu, dan sering kali untuk apa-apa (kebetulan gaji tidak dibayar sama sekali) dari apa yang menjadi hak milik pekerja perubatan - pekerja mereka, kelayakan, pengetahuan dan bakat. Ini adalah bentuk keganasan awam yang terang-terangan terhadap doktor..

Dalam masyarakat kita, tidak ada tempat bagi mereka yang bekerja dengan jujur, termasuk doktor. "Dengan kerja yang adil, kamu tidak akan membuat bilik batu." Ucapan yang bagus! Tetapi doktor tinggal di sini, dalam masyarakat yang sama. Dia adalah sebahagian daripadanya. Dia dengan jelas memahami bahawa putus asa keberadaannya membuat tidak masuk akal untuk mematuhi norma-norma tingkah laku yang ditetapkan untuknya oleh masyarakat moden. Kerana norma-norma ini tidak menjamin apa-apa kecuali kemiskinan tanpa harapan bagi seorang doktor. Dalam salah satu terbitan lama akhbar Fakty, sebuah foto diterbitkan yang menunjukkan ketika pemain bola sepak dihadiahkan sebuah kereta bernilai 70 ribu cu Sekarang bayangkan sebagai pengganti pemain bedah (sekurang-kurangnya fanatik pembedahan jantung yang sama, Dr. B.M. Todurov, tentang siapa akhbar "Fakta" yang sama melaporkan bagaimana dia beroperasi secara hati-hati pada hati terbuka dengan cahaya lampu suluh, ketika kelembutan jurutera tenaga dari institusi penyelidikan metropolitan pembedahan dinyahaktifkan) Tidak mungkin dibayangkan. Pakar bedah tidak akan pernah disertakan dengan kereta. Dia akan dibayar gajinya untuk operasi selama empat jam, dan kemudian mereka akan menulis keluhan bahawa, mereka mengatakan, jahitan itu bengkok... Dan masyarakat akan berteriak - "Atu dia. Dan perkara lain mengenai "Sumpah Hippokratik".

Dan kemudian doktor bertanya-tanya - "Mengapa seorang pelacur dapat menamakan harganya, seorang gadis kecil yang tidak bersuara, tetapi comel untuk memilih di bawah" papan lapis "boleh meminta bayaran ribuan, pemandu teksi tidak akan pernah beruntung secara percuma, seorang pegawai tanpa" ungkapan rasa hormat "tidak akan memberikan sijil, polis trafik untuk terima kasih, dia tidak akan menginginkan perjalanan yang bahagia, pengacara tidak akan mula menjalankan perniagaan, pelayan tidak akan melayani tanpa tip, pendandan rambut tidak akan memotong rambutnya, wakilnya tidak akan memilih, dan dia, doktor yang menyelamatkan nyawa mereka, pada kehendak masyarakat yang sama, dilucutkan hak untuk menamakan harganya yang sangat diperlukan oleh semua orang bekerja? " Saya teringat kata-kata abadi Komisaris Kesihatan Orang Pertama N. Semashko - "Orang-orang akan memberi makan kepada doktor yang baik, tetapi kita tidak memerlukan yang buruk." Oleh itu, adakah komisaris rakyat mengetahui harga doktor yang baik? Dan sumber "suapan" - orang - ditentukan dengan jelas. Kata-kata emas, anda tidak akan mengatakan apa-apa.

Secara semula jadi, perlakuan doktor yang tidak adil, dan sebenarnya pengasingan paksa hasil kerjanya secara percuma (atau hampir percuma) - berdasarkan prinsip "penerokaan perubatan", dan kekurangan kemungkinan mencapai kesejahteraan material dengan cara yang benar-benar jujur, disebabkan, sebagai reaksi penentangan, tindak balas keganasan doktor terhadap anggota masyarakat yang tidak adil kepadanya. Kekerasan ini dinyatakan dalam keinginan untuk mendapatkan ganjaran material dari pesakit, dan motif utama untuk kekerasan tersebut bukanlah pengayaan seperti memberikan kemungkinan kelangsungan hidup asas biologi. Doktor hari ini dipaksa, satu atau lain cara, untuk menuntut ganjaran tambahan dari pesakit. Sekurang-kurangnya dari mereka yang boleh membayar. Jika tidak tidak boleh. Lagipun, semua orang tahu bahawa aksioma ekonomi adalah ketentuan bahawa pengurangan gaji di bawah tahap sara hidup pasti akan membawa kepada kenyataan bahawa pertimbangan survival mulai berlaku atas hutang profesional dan kewajiban kepada pesakit. Anda tidak boleh memberi makan diri dengan standard moral dan etika dan anda tidak akan hidup tanpa wang dan anda tidak akan memberi makan keluarga anda. Pakar oftalmologi terkenal Svyatoslav Fedorov berkata mengenai perkara ini dalam wawancara terakhirnya: “Saya seorang doktor yang baik, kerana saya bebas, dan saya mempunyai 480 doktor percuma. Sumpah Hippocratic adalah fiksyen. Tetapi sebenarnya, ada kehidupan sebenar - anda perlu makan setiap hari, mempunyai pangsapuri, pakaian. Mereka berfikir bahawa kita adalah semacam malaikat terbang. Seorang malaikat menerima gaji 350 rubel? Kini terdapat satu setengah juta doktor seperti itu di Rusia. Satu setengah juta orang miskin dengan pendidikan tinggi, hamba intelektual. Menuntut agar ubat berfungsi dengan baik dalam keadaan ini tidak masuk akal! "
Oleh itu, mari kita lupakan "Sumpah Hippokratik" (dalam tafsirannya yang salah).

Sumpah hipokratik sebagaimana adanya

Telah disahkan secara eksperimental bahawa mana-mana holivar perubatan cepat atau lambat bertentangan dengan satu argumen abadi: "anda mengambil sumpah Hippokratik" (c), dan oleh itu anda berhutang kepada semua orang. Pendapat ini ada di dalam fikiran suri rumah, plankton pejabat dan wakil-wakil lain dari rata-rata penduduk intelektual Rusia. Dalam kes ini, mana-mana pekerja perubatan "dikurung": sepertinya seseorang telah menandatangani kontrak, tetapi belum membaca cetakan halus yang mendorongnya menjadi hamba. Artinya, sudut pandang ini menyatakan: doktor "wajib", tanpa mengira keadaan luaran, tahap pembayaran dan kualiti peralatan. Doktor wajib - dan intinya. Oleh itu, doktor bertanggungjawab - hanya dia, tanpa mengira siapa yang sebenarnya harus dipersalahkan.

Kebodohan ini, ketika pengorbanan diri berubah dari prestasi menjadi tugas yang tidak berubah (dengan hukuman kerana menghindari tugas ini), tumbuh dari buta huruf penduduk. Gambaran ideologi seorang doktor sebagai "pejuang melawan penyakit, kapitalisme dan kebahagiaan rakyat" tanpa pamrih datang kepada kami dari USSR. Anda tahu ideologi. Imej ini disilangkan dengan sumpah Hippokratik, menimbulkan idea berikut: doktor yang baik adalah orang yang tidak makan dengan roti, tetapi membiarkan hidup diselamatkan. Dia bergegas seperti pemukul pada isyarat pertama dan siap menyebar di depan pesakit, hanya untuk menyenangkannya. Kerana - panggilan seperti itu. Dan urusan pesakit adalah dengan menerima perhatian doktor. atau lap kakinya jika anda tidak menyukainya. Maksudnya, orang secara besar-besaran membingungkan "layanan tanpa pamrih tanpa pamrih" dengan "pekerjaan profesional" (melayani diri sendiri mengikut definisi). Tetapi saya tidak bercakap mengenai perkara itu..
Saya ingin berhenti di sini mengenai apa - atas motivasi kekeliruan seperti itu, iaitu pada sumpah Hippokratik yang terkenal. Kerana pengalaman menunjukkan: 99.95% daripada mereka yang mula bercakap mengenainya tidak tahu apa-apa tentang dirinya.

Jadi - Sumpah Hippokratik.

Dikaitkan kepada Hippocrates yang Kedua - Bapa Perubatan, sumpah itu tidak ditulis sama sekali olehnya, tetapi oleh salah seorang pelajar atau pengikutnya. Secara umum, daripada lebih dari enam lusin karya yang membentuk apa yang disebut "korps hippokratik", tidak lebih dari selusin telah ditulis dengan pasti oleh kaum hippokrat sendiri (andaian yang paling optimis adalah -18). "Sumpah" termasuk dalam bagian deontologi korps bersama dengan karya lain: "Hukum", "Tentang Doktor", "Tentang Kesopanan", "Petunjuk".
Teks sumpah itu sendiri berulang kali disalin dan diubah, bergantung, misalnya, pada perubahan doktrin agama. Teks yang sebenarnya dipetik di sini hanyalah asli.
Berikut adalah terjemahan Sumpah dari Yunani ke Yunani dan seterusnya ke Rusia:

Saya bersumpah oleh Apollo doktor, Asclepius, Hygiea dan Panakea dan semua dewa dan dewi, menjadikan mereka sebagai saksi, dengan jujur, menurut kuasa dan fikiran saya, mengambil sumpah dan komitmen bertulis berikut: untuk mempertimbangkan mengajar saya seni perubatan secara setara dengan ibu bapa saya, untuk berkongsi dengannya kekayaan mereka dan, jika perlu, menolongnya dalam keperluannya; anggap keturunannya adalah saudara-saudaranya, dan inilah seni, jika mereka ingin mempelajarinya, ajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; untuk mengajar arahan, pelajaran lisan dan segala yang lain dalam doktrin kepada anak-anaknya, anak-anak guru dan pelajarnya, yang terikat dengan kewajiban dan sumpah di bawah undang-undang perubatan, tetapi tidak kepada orang lain.
Saya mengarahkan rejimen pesakit untuk mendapatkan manfaat mereka sesuai dengan kekuatan dan fikiran saya, menahan diri dari melakukan bahaya dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan ubat maut yang saya minta dan menunjukkan jalan untuk rancangan sedemikian; begitu juga, saya tidak akan menyerahkan pesisir pengguguran kepada mana-mana wanita. Saya akan menghabiskan hidup dan seni saya dengan murni dan sempurna. Saya tidak akan membuat bahagian untuk mereka yang menderita penyakit batu, menyerahkannya kepada orang-orang yang terlibat dalam masalah ini. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan masuk ke sana untuk kebaikan pesakit, jauh dari semua niat, tidak adil dan merosakkan, terutama dari hubungan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.
Apa pun semasa rawatan - dan juga tanpa rawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari sesuatu yang tidak semestinya boleh didedahkan, saya akan berdiam diri kerana menganggap perkara itu sebagai rahsia. Bagi saya, dengan tidak dapat dipatahkan memenuhi sumpah itu, semoga kebahagiaan diberikan kepada saya dalam kehidupan dan seni, dan kemuliaan ada pada semua orang untuk selama-lamanya, tetapi dia yang melampaui batas dan memberikan sumpah palsu mungkin sebaliknya berlaku pada ini

Kami mula membengkokkan jari anda. Jadi - apa kata sumpah itu secara harfiah?
1. kewajipan kepada guru, rakan sekerja dan pelajar
2. Kewajiban untuk menyembuhkan "sesuai dengan kekuatan dan fikiran saya" (yang saya boleh dan yang saya fikir betul).
3. penolakan euthanasia
4. penolakan pessary pengguguran (alat pembedahan). Ngomong-ngomong, tidak ada sumpah menolak pengguguran seperti itu;)
5. Kewajipan untuk hidup "bersih dan bersih." "Rousseau adalah pelancong - suatu bentuk moral, firstein?" (C)
6. Kewajiban untuk tidak mengubati penyakit batu (nampaknya bermaksud "jangan masuk ke dalam perniagaan pakar bedah") ***
7. komitmen untuk meninggalkan hubungan intim dengan pesakit
8. kewajipan untuk menjaga kerahsiaan perubatan
*** - perlu diingat bahawa Hippocrates adalah seorang Asclepiate, seorang penyembuh imam, yang percaya bahawa Asclepius, dewa perubatan dan perubatan Yunani kuno, adalah nenek moyangnya. Jelas, "penyembuh penyakit batu", prototaip pakar bedah, tidak berasal dari Asclepius, sama seperti banyak profesi perubatan lain yang tidak berasal daripadanya..

Tegasnya - semuanya.
Senarai kewajipan di atas (dan hanya mereka) mengenakan sumpah Hippocrates kepada doktor.
Mengenai ubat tanpa bayaran, Hippocrates lama pada umumnya sangat licik dalam hal ini. Berikut adalah petikan dari karyanya "The Instruction", di mana dia memberi tahu pelajar:
". Dan saya menasihati anda untuk tidak bersikap terlalu tidak berperikemanusiaan, tetapi memperhatikan banyaknya dana (untuk pesakit), dan kesederhanaan mereka, dan kadang-kadang untuk sembuh dengan sia-sia, saya rasa ingatan yang bersyukur berada di atas kejayaan kecil" (c)
Kata kunci kadangkala. Saya menasihati anda untuk merenungkan topik ini kepada semua orang yang memerlukan ubat percuma berdasarkan doktor yang memberi sumpah Hippocrates;)

"Saya seorang doktor yang baik kerana saya bebas, dan saya mempunyai 480 doktor percuma. Sumpah Hippocratic adalah fiksyen. Tetapi sebenarnya, ada kehidupan sebenar - anda perlu makan setiap hari, mempunyai pangsapuri, pakaian. Mereka berfikir bahawa kita adalah semacam malaikat terbang. Seorang malaikat menerima gaji 350 rubel? Kini terdapat satu setengah juta doktor seperti itu di Rusia. Satu setengah juta orang miskin dengan pendidikan tinggi, hamba intelektual. Menuntut agar ubat berfungsi dengan baik dalam keadaan ini tidak masuk akal! "
(c) temu ramah terbaru dengan pakar oftalmologi terkenal Svyatoslav Fedorov.

Apa itu Sumpah Hippokratik

Untuk terus belajar menggunakan peranti mudah alih, SCAN kod QR menggunakan khas. program atau kamera pada peranti mudah alih

Pemilihan secara rawak

fungsi ini memilih maklumat secara rawak untuk kajian anda,
mulakan pemilihan dengan mengklik butang di bawah

Pemilihan secara rawak

Maklum balas
Tulis kepada kami

Mesej ralat
Apa yang perlu ditingkatkan?

Artikel penuh:

Setelah doktor mengangkat sumpah Hippocrates, stetoskop "ditarik di lehernya," dan salib merah besar diletakkan pada nyawanya...

Apakah perkaitan yang disebabkan oleh frasa "Sumpah Hippokratik" kepada anda? Tidak muncul di depan mataku, walaupun sekejap-sekejap makhluk malaikat mirip malaikat berjubah putih, yang, tanpa membuang masa dan tenaga, menjaga kesihatan manusia? Bukankah anda berfikir bahawa hanya - dan air mata kelembutan akan membungkus mata anda?

Masyarakat sentiasa mencipta mitos dan mempercayai khayalan..

Ensiklopedia Perubatan Besar menafsirkan fenomena ilusi sebagai - "persepsi yang salah, salah terhadap objek dan fenomena yang benar-benar ada pada masa ini".

Tetapi ini adalah ensiklopedia. Dalam hidup, tidak begitu. Salah dan salah sering dinyatakan sebagai dogma.

Setelah mencipta mitos "Sumpah Hippokratik", masyarakat dengan yakin bersekongkol dengan sumber asalnya (dan apakah itu sama sekali?), Dan mulai terus menerus mempertahankan masyarakat sebagai idea ilusi doktor. Secara beransur-ansur, masyarakat begitu mempercayai mitos ini dan terbiasa dengan cetakan doktor yang tidak berpuas hati, sama ada orang bodoh suci, atau biksu pertapa, yang benar-benar tidak mempunyai keperluan material dan rohani, bahawa pada setiap percubaan doktor untuk mengubah kedudukan mereka dalam masyarakat, para ahli maaf mitologi mula merujuk kepada ini sumpah yang tidak dapat dilupakan - "Sumpah? Tanggung dengan saya.".

Dan siapa yang bersumpah? Di antara doktor yang manakah memberikan Sumpah Hippokratik dalam bentuk asalnya? Dan siapa pengawas awam yang hebat dan sukar dibacanya dan secara amnya tahu apa yang dia bicarakan? Dan, pada akhirnya, jika kita hidup dalam masyarakat Kristian (dengan beberapa pengecualian), maka apakah adat dan sumpah kuno?.

Apa kaitan dewa-dewa kafir dengannya, selain bukan yang utama, tetapi yang kedua?

"Sumpah", tentu saja, adalah kata yang luar biasa, tetapi itu datang kepada kita dari zaman pra-Kristiani, yang tidak dapat disembuhkan. Hari ini, bagi orang-orang yang tidak percaya ada Hukum, dan bagi orang Kristian, mungkin, Perintah sudah cukup?

Mereka mungkin membantah saya bahawa Tuhan Yesus Kristus sendiri menunjukkan bahawa - orang saling menipu sepanjang masa dan, untuk entah bagaimana melindungi diri dari ini, mereka bersumpah. Dalam Khotbah di Gunung, Dia berkata, "Kamu juga mendengar apa yang dikatakan oleh orang-orang dahulu: jangan melanggar sumpahmu, tetapi lakukanlah sumpahmu di hadapan Tuhan." "(Mat. 5,33-37).

Ini memang benar, tetapi Dia juga berbicara tentang fakta bahwa - "menipu tanpa sumpah juga merupakan dosa, seperti dengan sumpah.".

Injil mengatakan secara langsung - "jangan bersumpah" (Matius 5, 34). "Dan aku katakan kepadamu: jangan bersumpah sama sekali: baik oleh sorga, kerana itu adalah takhta Tuhan; dan juga oleh bumi, kerana itu adalah jejak Dia; atau oleh Yerusalem, kerana itu adalah kota Raja yang agung; jangan bersumpah dengan kepalamu, kerana kamu tidak boleh jadikan satu rambut putih atau hitam. Tetapi biarkan perkataan anda: ya, ya; tidak, tidak; dan apa yang lebih dari ini adalah dari yang jahat "(Mat. 5,33-37).

Oleh itu, doktor Kristian tidak memerlukan sumpah, kerana fakta bahawa ajaran Kristian jauh lebih tinggi dan lebih bermoral daripada sumpah kafir.

Oleh itu, apa sebabnya daya hidup yang menakjubkan dari mitos sumpah Hippokratik?

Mari kita beralih kepada sejarah.

Apa yang disebut "Sumpah Hippokratik" sama sekali bukan milik Hippocrates. Ketika Hippocrates meninggal pada tahun 377 SM (menurut sumber lain pada tahun 356), tidak ada sumpah seperti itu. Seperti banyak lagi, dia mendapat sumpah ini dalam kompilasi karya-karyanya kemudian. Pada hakikatnya, "karya Hippocrates", seperti karya Leonid Ilyich yang tidak dapat dilupakan, adalah konglomerat dari karya pelbagai pengarang, dan hampir mustahil untuk memisahkan Hippocrates asli dari mereka. Dari 72 karya yang dikaitkan dengan Hippocrates, Galen diiktiraf sebagai asli - 11, Haller - 18, dan Kovner hanya 8. Selebihnya karya itu milik anak-anaknya, doktor Tesalus dan Naga, dan menantu Polybe (V.I. Rudnev, 1998).

Versi sumpah yang paling umum hari ini, yang disebut Perintah Perubatan, yang diterbitkan di Geneva pada tahun 1848, menghilangkan sebahagian besar teks sumber (atau teks).

JI-JURANDUM HIPPOCRATIS

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citan.s, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui me artem istam docuit, eique alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegri.s salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem larangan. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sace colam et artem meam.
Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive non, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, ea reticebo non secus atque agspa fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, neque violem, contingat et lucko successu tarn in vita, quam in arte mea fruar et gloriam immortalem gentium akibatnya. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Sekarang terjemahan.
Sekali lagi - versi yang paling biasa (dipetik oleh Hippocrates. Sumpah. Undang-undang. Pada doktor. Arahan. - 1998).

Saya bersumpah oleh Apollo - seorang doktor, Asclepius, Hygea dan Panacea dan semua dewa dan dewi, menjadikan mereka sebagai saksi, secara jujur, menurut kuasa dan fikiran saya, sumpah dan komitmen bertulis berikut: untuk mempertimbangkan siapa yang mengajar saya seni perubatan secara setara dengan ibu bapa saya, untuk berkongsi dengan saya saya jika perlu, untuk membantunya dalam keperluannya, anggaplah keturunannya sebagai saudara-saudaranya dan ini adalah seni, jika mereka ingin mempelajarinya, mengajar mereka secara percuma dan tanpa sebarang kontrak, mengajar, mengajar pelajaran lisan dan segala yang lain kepada anak-anaknya, anak-anak gurunya dan pelajar terikat dengan kewajiban dan sumpah berdasarkan undang-undang perubatan, tetapi tidak ada orang lain.

Saya akan mengarahkan rejimen pesakit untuk keuntungan mereka sesuai dengan kekuatan dan fikiran saya, menahan diri dari melakukan bahaya dan ketidakadilan, saya tidak akan memberikan kepada sesiapa pun cara fana yang diminta dari saya dan saya tidak akan menunjukkan jalan untuk rancangan seperti itu, sama seperti saya tidak akan memberikan wanita yang mengalami keguguran. Saya akan menghabiskan hidup dan seni saya dengan murni dan sempurna. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan masuk ke sana untuk kepentingan pesakit, jauh dari segala perkara yang disengajakan, tidak adil dan merosakkan, terutama dari hubungan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.

Sehingga semasa rawatan, dan juga tanpa rawatan, saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia yang tidak pernah boleh didedahkan, saya akan berdiam diri memikirkan perkara seperti itu sebagai rahsia.

Saya, tanpa sumpah menepati sumpah, semoga saya diberi kebahagiaan dalam hidup dan seni dan kemuliaan di antara semua orang untuk selama-lamanya. Tetapi kepada pelanggar dan memberikan sumpah palsu, biarkan sebaliknya.

Nah, apa kata Sumpah Hippokratik? Ya, sama sekali tidak mengenai apa - "bersinar orang lain untuk membakar diri mereka sendiri, dan, berubah menjadi cinder". Baca semula The Sumpah. Dan anda harus mengakui bahawa walaupun dalam teks "disikat" ini kita hanya membincangkan kewajiban kepada guru, rakan sekerja dan pelajar, tentang jaminan tidak membahayakan, tentang sikap negatif terhadap eutanasia, pengguguran, tentang penolakan pekerja perubatan dari hubungan intim dengan pesakit, mengenai kerahsiaan perubatan. Tidak ada yang tertulis bahawa doktor harus merawat secara percuma dan secara diam-diam bertolak ansur dengan sikap tidak peduli masyarakat terhadap dirinya.

Saya membiarkan diri saya mengingatkan pembaca yang terhormat bahawa di Yunani kuno, yang merupakan subjek Hippocrates, sebahagian besar doktor hidup dengan selesa dengan perbelanjaan yang diterima dari pesakit. Pekerjaan mereka dibayar tinggi (lebih baik, misalnya, daripada karya arkitek). Walaupun doktor tidak asing untuk amal. Hippocrates yang sama dalam "Arahan" -nya memberi nasihat kepada muridnya, mengenai bayaran, untuk membezakan antara pesakit yang berbeza - "Dan saya menasihati anda untuk tidak bersikap terlalu tidak berperikemanusiaan, tetapi untuk memperhatikan banyaknya dana (untuk pesakit) dan atas kesederhanaan mereka, dan kadang-kadang dia akan sembuh dengan sia-sia, mengingat memori bersyukur di atas kemuliaan sesaat. Ingat bahawa Hippocrates menasihati untuk kadang-kadang merawat.

Apa itu? Percubaan untuk menyelesaikan dilema kekal yang, di satu pihak, pekerjaan seorang doktor (seperti kerja sosial yang lain) mesti dibayar dengan adil, dan di sisi lain, sifat profesional manusia yang berperikemanusiaan melibatkan pemberian bantuan kepada rakyat miskin tanpa pembayaran?

Atau mungkin semua ini lebih mudah? Mungkin Hippocrates sudah memahami pentingnya amal untuk iklan? Oleh itu, dalam “Arahan” yang sama, dia menasihati muridnya - “Sekiranya anda pertama kali membawa kes imbuhan, anda tentu akan membawa pesakit kepada idea bahawa jika tidak ada persetujuan yang dibuat, anda akan meninggalkannya atau anda akan memperlakukannya secara sembarangan, dan jangan beri dia nasihat buat masa ini.

Penetapan imbuhan tidak harus dijaga, kerana kami percaya bahawa memperhatikannya berbahaya bagi pesakit, terutama jika terjadi penyakit akut - kepantasan penyakit, yang tidak memberikan kes penangguhan, membuat doktor yang baik mencari faedah, tetapi lebih untuk mendapatkan kemasyhuran. Lebih baik mencela orang yang selamat daripada merampas mereka yang berada dalam bahaya terlebih dahulu. "Ini bererti bahawa rasa bersyukur orang yang diselamatkan kepada doktor layak mendapat teguran walaupun dari sudut pandang Hippocrates?

Jadi apa itu Sumpah Hippokratik?

Mari kita menilai hasil analisis logik kecil teks sumpah yang dilakukan oleh S. Vasilevsky (2002).
Untuk unit pemprosesan maklumat, dia mengambil lantai. Kata-kata dalam sumpah Hippocrates berjumlah - 251.
Dari jumlah ini, dalam susutan menurun:
- Perkataan mengenai hubungan "pelajar - guru" dan "pelajar satu guru" - 69.
- Kata-kata mengenai rawatan pesakit - 34.
- Kata yang dikhaskan untuk kerahsiaan perubatan - 33.
- Kata-kata yang berkaitan dengan "kebahagiaan" dan "kemuliaan" doktor "kanan", dan kutukan di kepala doktor yang mundur dari sumpah - 31.
- Kata-kata mengenai watak moral doktor - 30.
- Kata-kata yang ditujukan untuk tuhan-tuhan yang tidak berwibawa untuk orang Kristian - 29.
- Kata-kata mengenai ketidaksertaan dalam pengguguran dan euthanasia - 25.

"Di mana harta anda ada, di sana hati anda" - kita ingat. Dan sekarang kita membuat anggapan logik bahawa orang yang bersumpah yang dia ambil lebih memperhatikan apa yang dia anggap paling penting, dan kurang perhatian dan, dengan itu, jumlah kata yang kurang penting.

Berdasarkan jumlah perkataan yang berkaitan dengan bahagian di atas, sekarang mari kita membuat parade hit mengenai nilai profesional doktor di Hippocrates.

Di tempat pertama adalah sistem hubungan "guru - pelajar" - 69 perkataan, iaitu 27.6% daripada jumlah perkataan.
Di tempat kedua - sebenarnya janji doktor untuk merawat orang - 34 perkataan, atau 13.6% daripada kata-kata itu. (Dua kali kurang daripada "guru - pelajar.").
Di tempat ketiga - pemeliharaan kerahsiaan perubatan - 33 perkataan, atau 12.8%.
Di tempat keempat - berkat bagi orang yang menepati sumpah dan sumpahan bagi mereka yang melanggar sumpah ini - 31 patah perkataan - 12.4%.
Di tempat kelima adalah watak moral doktor, yang kepadanya 30 kata dikhaskan - 12%.
Di tempat keenam adalah dewa-dewa Yunani, yang diberikan 29 kata - 11.6%.
Dan akhirnya, di tempat ketujuh terakhir adalah prinsip tidak ikut serta dalam pengguguran dan euthanasia, yang diperuntukkan 25 perkataan, iaitu 10% dari jumlah kata sumpah Hippokratik.

Kami bertanya lagi. Jadi apa itu "Sumpah"??

Mungkin sudah tiba masanya untuk berhenti menyalahkan doktor dengan alasan apa pun (dan selalunya tanpa alasan) - "Bersumpah? Bersabarlah dengan saya." Mungkin sudah tiba masanya untuk membuang penutup mata dari seluruh persaudaraan anti-perubatan dan menghilangkan mitos palsu?

Fikiran yang tidak sabar menunggu kejutan besar dalam hal-hal yang biasa, nampaknya dari perkara-perkara kecil.
Prinsip utama etika Hippokratik selalu dianggap "tidak munasabah" - jangan membahayakan. Adakah Hippocrates mematuhinya?

Pertama, siapa yang harus dirawat? Berikut adalah petikan dari Doktrin Ajaran, yang diadaptasi dan diterbitkan di Geneva pada tahun 1848 - "Tugas pertama saya adalah untuk memulihkan dan menjaga kesihatan pesakit saya." Namun, versi Sumpah yang asli, mungkin benar-benar berdasarkan pandangan dunia Hippocrates, mengandungi kesinambungan frasa ini berikut, untuk "alasan yang tidak jelas" yang ditinggalkan oleh penerbit Geneva - "bagaimanapun, tidak semua, tetapi hanya mereka yang dapat membayar pemulihan mereka.".

Lebih-lebih lagi, dalam praktik Hippocrates sendiri terdapat sekurang-kurangnya dua kes di mana dia melanggar sumpah "nya". Pada tahun 380 SM Acrachersite tertentu mula dirawat kerana keracunan dengan racun makanan. Setelah memberikan pertolongan kecemasan kepada pesakit, pertama sekali doktor bertanya kepada saudara-mara Acrahersit jika mereka dapat membayar pemulihan pesakit. Mendengar jawapan negatif, dia mencadangkan. - "berikan racun sesama orang miskin agar dia tidak menderita untuk waktu yang lama," yang dipersetujui oleh saudara-mara. Apa racun makanan yang belum selesai, lalu selesaikan racun Hippocrates. (Bagaimana dengan "tidak membahayakan" dan tidak mengambil bahagian dalam euthanasia?).

Dua tahun sebelum kematiannya, Hippocrates berjanji untuk menggunakan Caesar Suetonsky, yang menderita tekanan darah tinggi. Apabila ternyata bahawa Caesar tidak dapat membayar keseluruhan rawatan herba, Hippocrates menyerahkannya ke tangan saudara-mara, tidak hanya tanpa penyembuhan, tetapi juga memberi mereka diagnosis yang salah, mengatakan bahawa pesakit hanya menderita migrain, tidak mengapa. Saudara-mara yang sesat tidak menganggap perlu untuk berjumpa doktor yang lain, dan tidak lama kemudian askar berusia 54 tahun itu meninggal dunia semasa krisis yang lain.

Kedua - Hippocrates tidak dapat bertahan dalam persaingan, dia percaya bahawa semakin sedikit doktor, semakin tinggi pendapatannya. Inilah bukti bagi anda - "untuk mengajar arahan, pelajaran lisan dan segala yang lain dalam pengajaran kepada anak lelaki anda, anak lelaki guru dan pelajar anda, terikat dengan kewajiban dan sumpah di bawah undang-undang perubatan, tetapi tidak kepada orang lain." Bukankah itu sangat berperikemanusiaan?

Dan akhirnya, yang terakhir. Dalam beberapa versi lama Sumpah Hippokratik, disebutkan bahawa seorang doktor harus memberi bantuan kepada rakan sekerja dan keluarga mereka secara percuma, dan TIDAK harus memberikan bantuan kepada orang miskin sehingga semua orang tidak mendapatkan ubat percuma dan memutuskan perniagaan perubatan.

Mengapa mitos "Sumpah Hippokratik" begitu berterusan??

Imej "doktor tanpa kawalan" adalah penemuan propaganda yang sangat menguntungkan. Dengan cara ini, idea bahawa doktor mesti menjadi pengemis terus-menerus terpahat di benak masyarakat. Hari ini, kekurangan sepenuhnya undang-undang perubatan telah digantikan oleh "prinsip moral dan etika" yang dibuat secara artifisial yang tidak bermoral dan tidak bermoral terhadap doktor. Akibatnya, pekerja perubatan "melalui dan melalui rasuah" sekali lagi bertanggungjawab atas "kekurangan roti jahe".

Masyarakat hari ini benar-benar lupa dan tidak mahu ingat bahawa pekerjaan seorang doktor adalah sesuatu yang berharga, bahawa kesedaran hak warganegara terhadap perlindungan kesihatan yang dinyatakan dalam Perlembagaan seharusnya tidak hanya berdasarkan tugas profesional, tetapi juga pada kemampuan objektif doktor untuk menyediakannya. Masyarakat tidak mahu memahami bahawa doktor juga merupakan warga masyarakat, warganegara yang mesti mempunyai hak mereka yang dibenarkan dan dilindungi oleh undang-undang. Dan pertama-tama, hak untuk memuaskan hasil kerja mereka keperluan material dan kerohanian mereka.

Hak dan harta seorang doktor adalah pengetahuannya, kemahiran profesional dan kemampuan untuk bekerja. Oleh itu, tugas seorang doktor untuk memberikan pertolongan, pada gilirannya, menyiratkan kewajiban masyarakat sesuai dengan prinsip keadilan yang dicintainya, untuk memberi penghargaan yang sewajarnya atas pekerjaan yang dilakukan. Sekiranya doktor tidak dibayar gaji untuk pekerjaannya yang mahir atau gaji pengemis dibayar lebih rendah daripada gaji wanita pembersih di pejabat syarikat yang meragukan, maka ini adalah bentuk ketidakadilan sosial.

Sekiranya ukuran tanggungjawab doktor atas kemungkinan kesalahan, yang diatur secara undang-undang dalam Kanun Jenayah, tidak dapat ditandingi dengan kemiskinan harapannya terhadap pembayaran pekerjaannya yang ditawarkan oleh masyarakat, maka ini juga merupakan ketidakadilan sosial yang sinis.

Adalah mustahil untuk menyelesaikan hak adil warganegara untuk melindungi kesihatan mereka melalui pengasingan buruh berkemahiran tinggi yang tidak adil di antara ratusan ribu pekerja perubatan. Permintaan populis untuk penjagaan kesihatan percuma, yang begitu popular di kalangan ahli politik dan di kalangan penduduk, sebenarnya telah menyebabkan "penerokaan perubatan" - pengasingan paksa untuk sedikit wang, dan sering untuk apa-apa (ketika pembayaran untuk pekerjaan tidak dibayar sama sekali) dari apa yang menjadi hak milik pekerja perubatan - buruh mereka, kelayakan, pengetahuan dan bakat. Ini adalah bentuk keganasan awam yang terang-terangan terhadap doktor..

Dalam masyarakat ini, tidak ada tempat bagi mereka yang bekerja dengan jujur, termasuk doktor. "Anda tidak dapat membuat ruang batu dengan kerja yang adil." Tetapi doktor tinggal di sini, dalam masyarakat yang sama. Dia adalah sebahagian daripadanya. Dia sangat sadar bahawa putus asa keberadaannya membuat tidak masuk akal untuk mematuhi norma-norma tingkah laku yang ditetapkan untuknya oleh masyarakat moden. Piawaian ini tidak menjamin apa-apa kecuali kemiskinan tanpa harapan untuk doktor. Hari ini, gaji pakar bedah pemula adalah 4,500 rubel *, dan pakar bedah kategori tertinggi - 10,000 rubel *. Anda sendiri boleh mengira berapa anggaran masyarakat untuk satu jam kerja mereka. Dr. G. Dobrov (2006) memberikan contoh sinisnya yang luar biasa:

Di salah satu surat khabar yang tersebar luas, sebuah foto diterbitkan yang menunjukkan ketika pemain itu dihadiahkan sebuah kereta dengan nilai 70 ribu cu. e. Sekarang bayangkan sebagai pengganti ahli bedah pemain bola sepak (sekurang-kurangnya fanatik bedah jantung yang sama, Dr. B.M. Todurov, tentang siapa surat khabar yang sama melaporkan bagaimana dia secara berani melakukan operasi dengan hati terbuka dalam cahaya lampu suluh, ketika disebabkan oleh kelembutan jurutera tenaga di ibu negara Institut Penyelidikan Pembedahan dinyahaktifkan). Tidak mungkin dibayangkan. Pakar bedah tidak akan diberi kereta. Dia akan dibayar gaji - satu sen untuk operasi selama empat jam, dan kemudian mereka akan menulis aduan bahawa, kata mereka, jahitan itu bengkok. Dan wartawan akan berteriak - "Atu dia." Dan perkara lain mengenai "Sumpah Hippokratik".

Dan kemudian doktor berfikir - "Dan sebenarnya, mengapa seorang pelacur dapat menamakan harganya, seorang gadis kecil yang tidak bersuara tetapi menyanyi untuk" papan lapis "boleh membebankan bayaran ribuan, pemandu teksi tidak akan bernasib baik secara percuma, seorang pegawai tanpa" rasa hormat "tidak akan mengeluarkan sijil, polis trafik menginginkan perjalanan yang bahagia, pengacara tidak akan mula menjalankan perniagaan, pelayan tidak akan melayani tanpa tip, pendandan rambut tidak akan memotong rambut, wakil tidak akan memilih atau menentang undang-undang, dan dia, doktor menyelamatkan nyawa mereka, pada kehendak masyarakat yang sama, dilucutkan hak untuk menamakan harga karyanya ? ".

Saya segera teringat kata-kata abadi Komisaris Kesihatan Rakyat N. Semashko yang pertama - "orang akan memberi makan kepada doktor yang baik, tetapi kita tidak memerlukan yang buruk." Oleh itu, adakah komisaris rakyat mengetahui harga doktor yang baik? Dan sumber "suapan" - orang - ditentukan dengan jelas.
Secara semula jadi, perlakuan yang tidak adil terhadap doktor, dan sebenarnya pengasingan paksa dari hasil kerjanya, adalah percuma (atau hampir bebas, yang, secara umum, adalah satu dan perkara yang sama, kerana pembayaran untuk tenaga kerja sama dengan apa yang diterima hamba untuk pekerjaannya) - menurut prinsip penjelajahan perubatan ", dan, dengan melucutkan kesempatan mereka untuk mencapai kesejahteraan material dengan cara yang jujur, menimbulkan, sebagai reaksi penentangan, untuk melawan kekerasan oleh doktor terhadap anggota masyarakat yang tidak adil.

Kekerasan ini dinyatakan dalam keinginan untuk mendapatkan ganjaran material dari pesakit, dan motif utama untuk kekerasan tersebut bukanlah pengayaan seperti memberikan kemungkinan kelangsungan hidup asas biologi. Doktor hari ini dipaksa, satu atau lain cara, untuk menuntut ganjaran tambahan dari pesakit. Sekurang-kurangnya dari mereka yang boleh membayar. Tidak boleh sebaliknya. Aksioma ekonomi adalah peruntukan bahawa penurunan gaji di bawah tahap sara hidup pasti menyebabkan fakta bahawa pertimbangan kelangsungan hidup mulai berlaku atas hutang profesional dan kewajiban kepada pesakit. Standard moral dan etika yang tidak boleh anda makan dan anda tidak boleh hidup tanpa wang.

Inilah yang dikatakan oleh pakar oftalmologi terkenal Svyatoslav Fedorov mengenai perkara ini dalam wawancara terakhirnya: “Saya seorang doktor yang baik, kerana saya bebas, dan saya mempunyai 480 doktor percuma. Sumpah Hippocratic adalah fiksyen. Tetapi pada hakikatnya ada kehidupan nyata - anda perlu makan setiap hari, mempunyai pangsapuri, pakaian.

Mereka berfikir bahawa kita adalah semacam malaikat terbang. Seorang malaikat menerima gaji 4500-10000 rubel? * Dan ada lebih daripada satu setengah juta doktor seperti itu di Rusia sekarang. Satu setengah juta orang miskin dengan pendidikan tinggi, hamba intelektual. Menuntut agar ubat berfungsi dengan baik dalam keadaan ini tidak masuk akal! "

Jadi sudah tiba masanya untuk melupakan mitos "Sumpah Hippokratik".


Doktor Sains Perubatan, Profesor Bobrov Oleg Evgenievich,
Ketua Jabatan Pembedahan dan Pembedahan Vaskular NMAPE mereka. P.L. Shupika,
pakar Jawatankuasa Hak Asasi Manusia Antarabangsa

Doktor Sains Perubatan, profesor, pakar bedah berlatih dengan pengalaman 28 tahun, Oleg Evgenievich Bobrov adalah pengarang lebih dari 430 karya ilmiah, termasuk 11 monograf, 5 panduan kajian, 7 cadangan metodologi, 27 paten untuk kaedah diagnostik dan rawatan. Monografnya "Esei pada Pembedahan Peritonitis" (2000), "Pankreatitis Pasca Operasi Akut" (2000), "Kanser Zon Vaskular dan Periampikular Pid Shlunkov" (2001), "Relaparotomi" (2001), "Prinsip Rawatan Pesakit Bedah pada latar belakang penyakit paru obstruktif kronik "(2002)," Perubatan (kelewatan, nasib, kekurangan hak) "(2003)," Rawatan kesakitan pada onkologi "(2004)," Fikiran bukan pembedahan "(2006) dan lain-lain.